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那年代的画作真是细致得逆天,而故事本身篇幅虽短,但对社会与战争的反思深度,肉体做爰XXXⅩ性视频麻豆是后作所不能及的

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看的国语版,第一部比第二部要好很多,但是人物转变还是生硬了些,主角单薄了些,反派标签化——有几场戏太刻意,编剧要背锅。看了看当年的香港金像奖,这部电影输给《跛豪》和《黄飞鸿》也很正常。不知以后还能不能出现描画香港那个时代的优秀华语电影。

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德国-苏联-左右均失效,戈达尔如何面临这一事实?似乎只剩他最厌恶的西方之地存在,主角一路前往西方的路程就是文明精神游荡的历程,肉体做爰XXXⅩ性视频麻豆是理性德国人的非理性之辩证阶段(戈达尔对德国古典哲学的“强行”引用),更是文明全面衰退的结果——解体这一历史,戈达尔并不认其为某某的优胜,他仍是悲观的,也当然是悲观的。 于是诗歌只剩枯萎的象征和单调的情怀。戈达尔的还原思维到头了。到底能否用影像的效果实现福柯们的社会学结论,早已有否定的结论。或者这样看,把诗歌形象一一视觉化,并附上一些杂碎的毛边儿,就成了戈达尔的作品,我称之为知道分子的联想游戏,一些扭捏造作费劲但具有实践意义的思考,当然从艺术边界的认知划分而言,这向来是有存在价值的。

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